第二天, 赤月教教主回来了。谁也不知道他去了哪里，神色疲倦，两只眼睛却亮得惊人。
    知道星宿长老交出了阵法的一部分后，他也没生气, 而是很疲惫地和姜遗光谈判, 他同意了。
    按照约定, 他将拓印的阵法交给姜遗光。后者却道要验证无误后再把剑交给他。
    依姜遗光的话说，剑不能造假，阵法却不一样, 要是他多添几笔或者改动几处，都会给自己带来灾难。
    赤月教教主无奈叹气：“我就知道你不信。”说完让姜遗光跟着来。
    二人出了城往城郊走，山路崎岖，越走越荒凉，路渐渐消失了, 只能自己踩出一条积雪泥泞的路。走了大半个时辰才来到一座更加荒凉崎岖平平无奇的山头顶。
    蜀地多山，几乎没有平地，山前山后都是山，山中又有新山。也不知他是怎么找到这么个地方的。
    “几年前, 我在这里布置了一处阵法, 只是好几年过去，风吹日晒的, 我想着兴许被破坏了不少，便上山修补。”
    “你要验一验，就在这儿吧。”
    教主带着姜遗光走到一棵叶上犹积雪的树下, 后者注意到, 那棵树的树干上切开一道手指长的口子，应当是他自己做的标记。
    围着树转了半圈, 教主在树前蹲下，两手在地面摸索，而后选定一处，重重踏下！
    惊声四起！无数破空声回荡山林，从地底深处往上冒出呵啦呵啦奇异怪响。
    少顷，他们眼前天翻地覆。
    地面的雪堆消失了，冒出许多奇怪的木刺、木叉、木藤，扭曲缠绕着，在地面卷曲成奇怪的纹路，还有许许多多木头雕成奇异模样的兽形，按着某种奇怪的规律摆出了不知名图形？
    教主道：“这里只发动了一半才显出原样来。若要完全催动，必须在两地制出一样的阵法，同一时刻两地阵法中各三个阵眼处同时踏下，阵中人就可以凭借神鬼威能转移到远方。”说罢，他示意姜遗光打开画卷，粗糙手指指点画上几处阵眼。
    这里就是需要踏下的阵眼。
    想催动机关需借助诡异之力，然人与鬼接触太多定会反噬。这个机关妙就妙在，人越多，威能越大，并且分摊到每个人承受的诅咒越少。
    姜遗光和他小心地离开阵中，爬上远处一座更高的山往下看，那些木制机关整齐地列成一个玄妙的图案。拿出图纸对比，分毫不差。
    “现在你总放心了吧？”教主叹气。
    也不知他经历了什么，态度大变不提，还一副很疲倦的样子。
    姜遗光望着底下的阵法，面色冷淡，眼神却复杂难言，没叫赤月教教主看出来。
    九鼎，九个阵法。宋珏直言，九个阵法其中八个正合了奇门遁甲中八门含义，八门名称分别为：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门，含义极深，变幻无穷。
    八个阵法一一对照，功效也大不相同，且能在此基础上无穷改动。
    例如他在乌龙山上遇见的阵法，以杀为主，入阵者十死无生。很可能对应“死”“伤”“惊”这几门。
    宋珏在白蕊夫人山上布下的阵法像是迷阵，并不以杀为主，只是把人困住。是宋珏在阵法布置上又添了毒，才让那些人速死。
    这个阵法就更不一样了，并不讲究“困”和“杀”，而更像是“移”，将一个地方的人转移到另一处。
    这又代表着哪一门？又对应了哪一尊鼎？宋珏说她已经找到了六个阵法，其他五个对应的阵法又在何处？在朝廷手中吗？
    “你为什么会答应？”姜遗光问。
    他不答应时姜遗光逼他答应，现在他痛快改主意了，姜遗光也不太放心，总觉得有诈。
    教主只叹息道，蜀地眼看越来越凶险，他出门本就是为布置阵法，务必在清明前让本部的教徒转移。可谁承想刚回来就发现教中死伤惨重。他怕再耽误下去，不仅人走不了，剩下的兄弟们也要耗光了。
    况且，他们的行动在蜀地很不顺利，不宜久留，思来想去，还是同意了交易。
    以往赤月教的行动很简单，哪里有天灾人祸，他们那里的驻地就会抢在朝廷之前赶到，然后施米粮施药等等收买人心。至于米粮从何处来，自然是当地的富豪乡绅。
    朝廷恨得牙痒痒，可这方面他们的确处于劣势。一旦某地有天灾，朝廷先想的不是怎么赈灾，而是先驻军防止当地灾民外流，然后上折子，朝廷里的一堆大臣们争论如何赈灾，派谁去，划多少银子，当地的官员怎么处置等等，这些东西都能吵个大半天。
    等灾地的乱民该死的都死差不多了，疫病也没了，赈灾的大臣过去就能安心办差了。
    ——如果没有赤月教的话。
    赤月教就是靠灾祸收买人心，他们巴不得朝廷别管灾民。很多时候还会打劫赈灾粮，转头又喂给灾民，钱是朝廷出了，名声却是他们得了。天灾越多，赤月教的教徒就越多。朝廷便越奈何他们不得。
    赤月教鼎盛时，曾几乎能与朝廷分庭抗礼，现在也逐渐衰败了。
    赤月教在别处顺风顺水，可蜀地的人很不一样，此地民风彪悍，民族信仰和语言都很驳杂，外来人难以融入。
    这点姜遗光深有体会，他们一行人一看就和当地人不一样，因而行事间总能感觉到当地人不甚明显的排斥。
    再就是蜀地信仰问题。蜀地百姓民族各异，有些部落信奉各自的神灵，不过绝大多数川蜀百姓都信奉川祖，即灌口神，又称二郎真君，水神等等。
    至于这位川祖的身份，有说是秦朝蜀太守李冰及其子李二郎的，也有说是隋朝眉山太守赵昱的，还有说仙凡之子劈山救母的杨二郎。川祖的故事在蜀地妇孺皆知，而赤月教的赤月之说却怎么也传不开去。
    总而言之，蜀地百姓无比相信川祖的存在，对赤月说法不屑一顾。赤月教赈灾时钱照拿、粮照吃，但拿了就跑，跑了还要感谢川祖馈赠，想让他们改信赤月教，简直难于登蜀道。
    更多的，赤月教教主也没说。
    回去后，姜遗光遵守契约，将双剑交给了教主。
    教主很高兴，捧着剑走了，并吩咐手下人不可再阻拦姜遗光，阿寄也好好送回去。
    本就是白得来的剑，他们要拿去做什么，姜遗光不在意。
    没有赤月教阻拦，他带着阿寄回到了白家，不出所料，厚刀鬼的刀也不见了。据他说是某个夜晚有赤月教的人来，客客气气把刀“借”了回去。
    厚刀鬼本想反抗，但那些人说这也是姜公子的意思，还带了信物。而他本就要把刀送给姜公子，只得作罢。
    白家老仆许久没见阿寄早就心急如焚，一见二人归来，纷纷围上前摸头摸脸焦切问询。有个老仆想把阿寄抱进屋，一抱发现不对，抽出阿寄手臂，上头自手肘处齐根断裂，包着白色绷带，顿时大惊失色。
    他们还以为没事了，怎么……怎么会这样？
    阿寄终于落下泪来，可在终于脱离虎爪后，他反而不知该如何倾诉。
    家人不在，他说给这群仆人听有什么用吗？难道他们会为他主持公道吗？他们只会哭过之后让自己别得罪姜公子。
    ……就算他自己现在也是这么想的。
    怨恨过后，他发现自己毫无办法。他已经失去了一只手，不能再失去更多。
    白家仆人一再追问，阿寄却只是用完好的那只手擦掉眼泪，摇摇头：“被赤月教的人绑走，他们干的。”想了下，补充道，“姜公子没来得及救我。”
    白家人都惊呆了，顿时骂声一片。
    一旁的姜遗光神色如常，好像这件事和他没有任何关系。白家人想问他，又不敢问，最后只能哭天喊地拥着小主人回房去。
    自此，宅中气氛愈发诡异。
    无人拜访，无人出门，每天只有两个下人在近卫陪同下出去采买，走的也是小门，大门一概不开。
    大家都在数着日子等回京。蜀地山多，冬日落雪更难行。他们要等雪化了再走。阿寄怎么算都还要一个多月，他暗暗祈祷，今年春天来的早些、再早些吧。
    天不遂人愿，最近天气总是很反常，龙抬头过了，眼看着要晴了，要暖和了，忽然又来一阵寒风，于是又飘起雪。
    这段时间，酆都城内出了桩不大不小的怪事。
    听说，有人去庙里上香，回家以后夜里看到神像出现在面前，还眨动眼睛。
    赤月教的人惯爱打听这些，这个消息也是他们传到白家老宅的。姜遗光问道：“神像眨眼？何处的神像？”
    他想起了自己在街上看到的那一幕，以为其他人也看到了眨着眼睛的天子像。
    可赤月教的人却说那些人看到的是眨着眼睛的二郎真君像，都是夜里出现的，白天烧了香，晚上或是起夜或是睡不着，睁开眼就看到神像出现在窗户外面，对他们眨眼睛。
    在见过神像眨眼后，这些人都会立刻以各种离奇的方式暴毙，淹死烧死摔死等不一而足，共通点便是眉间都有一道竖痕，看起来像二郎真君的第三只眼。
    谁也说不清这是怎么回事，总之大家都不肯去二王庙了，全都涌到天子庙里上香。
    阿寄听了满是不可思议：“他们见到的应当都是假神像吧？真的二郎真君总不可能……”
    他看一眼姜遗光，心想，他不是说根本没有神仙吗？所以这个也是假的咯？
    姜遗光根本没管，又不是出现了鬼就要去收。他只当听了个故事，故事说完就让那人离开了。剩下老宅里的人们坐在一块儿边烤火边议论。